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翻譯中的現(xiàn)實主義
http://m.jxzrtz.com 2014-03-07 14:44 上海翻譯公司
     現(xiàn)在我們就來看看當(dāng)代最有現(xiàn)實意義的一個問題：現(xiàn)實主義翻譯問題這個概念的含義是什么？這種方法與文學(xué)史上的現(xiàn)實主義有什么關(guān)系？對于這些問題，真是眾說紛紜。看來，并沒有必要為它下一個統(tǒng)一的象數(shù)學(xué)公式一樣精確的定義，只要指出主要傾向就可以了。這種主要傾向?qū)θ魏蝿?chuàng)作領(lǐng)域的現(xiàn)實主義來說都著眼于：客體及盡可能客觀地在文藝作品中予以反映。
    但是，當(dāng)談到翻譯中的現(xiàn)實主義時，一部分人表示大惑不解，另一部分人認(rèn)為是一種“現(xiàn)代的”“新”名詞，但并沒有去深入領(lǐng)會一下它的意義，還有一部分人則認(rèn)為，“現(xiàn)實主義”這個字眼不過是改變一下人們早已聽厭了的“等同”和“等值”兩個術(shù)語，只有少數(shù)人才從方法論的角度去理解它。
    卡什金賦予“現(xiàn)實主義”這一概念以深刻意義。他規(guī)定翻譯的任務(wù)是用另一種語言傳達(dá)原作有現(xiàn)實可能傳達(dá)的一切，以及原作者原來的感受。剩下的只是為卡什金關(guān)于現(xiàn)實主義翻譯的概念找到方法論的基礎(chǔ)?？ㄊ步鹚傅淖g者的創(chuàng)作和原作者的感受性質(zhì)相同，以及文學(xué)中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，還有(這是主要之點)翻譯是原作中現(xiàn)實的反映這一定義，這些都推動了人們?nèi)姆椒ㄕ撋辖忉屛乃嚪g這一特殊的創(chuàng)作形式。
    翻譯史上曾提出并部分地解釋了占主導(dǎo)地位的風(fēng)格與同時代的翻譯之間的關(guān)系。茹科夫斯基在受古典主義影響的年代把畢爾格的《萊諾勒》譯為《柳德米拉》，使譯作完全俄國化，而在受浪漫主義影響的年代則把同一個《萊諾勒》譯得大大接近原著的形式和內(nèi)容戶從而客觀上向現(xiàn)實主義邁進(jìn)了一大步。
    這一點是很容易解釋的。因為，浪漫主義派希望遠(yuǎn)離生活現(xiàn)實而力圖按著自己的創(chuàng)作個性和世界觀回到遙遠(yuǎn)的過去或走向茫茫的未來，投身于大自然的懷抱或在自己靈魂深處馳騁遐想，奔向神奇的東方或古希臘、羅馬的美妙世界，正如拜倫所說的，“任何一個地方都去，就是不在這個世界。”而蒂克和施萊格爾則發(fā)現(xiàn)了莎士比亞無比豐富的詩的世界。他們越是深入就越是忠實地在自己譯作中加以反映，客觀上創(chuàng)造了現(xiàn)實主義的翻譯。
    大家知道，浪漫主義在介紹其它民族的文學(xué)和發(fā)現(xiàn)民間創(chuàng)作瑰寶的事業(yè)中有過許多貢獻(xiàn)。在這里似乎不會感到浪漫主義方法和它的現(xiàn)實主義結(jié)果之間的矛盾。不僅如此，對俄國象征派詩人勃留索夫和勃洛克的現(xiàn)實主義譯作可能也可以找到同樣的解釋。但是，勃留索夫的逐詞翻譯也可以和夏多布里昂的逐詞翻譯類比，后者曾受到普希金正確的譴責(zé)……
    意大利語翻譯公司可以有把握地說，任何主導(dǎo)的文學(xué)風(fēng)格或流派在翻譯中都有與之完全或部分相符的風(fēng)格，然而卻收到了別種方法和風(fēng)格的效果。翻譯史上這樣的例子很多，它們只是證明一點，即翻譯雖然與文學(xué)全過程有機(jī)地聯(lián)系在一起，但它卻有自己的特點，而這種特點便造成上述反常的情況。
    因此，還是萊溫說得對，“現(xiàn)實主義的”決不是意味著“好的”，現(xiàn)實主義是一種最客觀的反映方法，其結(jié)果在評論家的眼里，可能比較好，也可能比較差。翻譯中的現(xiàn)實主義同“一般文學(xué)”方法并無直接聯(lián)系，盡管它的名稱是從后者得來的。
 
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